銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像。(西關銅藝)這類佛像中有相當部分外表鎏金,故又稱“金銅佛像”。大型室外的佛像一般為銅佛像。廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質地的可移動小佛像,常見的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等。
銅佛像是指用銅或青銅鑄造,可移動的較小佛造像。鑄造銅佛像常用的材料有青銅、黃銅、紫銅。
那么銅佛像是如何產生的呢?又有什么宗教文化內涵呢?這還得從佛教建立說起。佛教創立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子,姓喬答摩,名悉達多。因為他是釋迦族人,人們尊稱他為釋迦牟尼,意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼圓寂之后的最初幾百年間,佛教尚未傳遍亞洲各國,但是當初在印度差不多出現了各種不同的佛教教派。后整合為三大要緊派別:小乘佛教、大乘佛教、密宗佛教。
小乘佛教又稱“僧人之道”,其思想最靠近佛陀的教導。小乘佛教在斯裏蘭卡及大多數東南亞國家占主導地位。公元初年,大乘佛教逐漸興起,其佛理更具包容性與改良性。大乘佛教下分禪宗、淨土宗等多種派別。密宗佛教于公元7世紀開始在印度出現,並逐漸流傳至喜馬拉雅雪域及遠東的許多地區。密宗佛教具有神秘特質的修行思想,擁有衆多神秘儀式和修行方法。這三大佛教派別顯然有許多不同之處,但是不能誤認爲它們就是三個完全分離獨立的實體,因爲它們的基本教義雷同,並且都表現出對“佛教三寶”,即佛、法、僧的一致尊崇。
工藝特色
工序銅雕的制作一般都要經過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較複雜,工藝也非?季。
鑄造方法銅雕的鑄造方法要緊有兩種,即失蠟和模具法。失蠟法:用蠟制成模,外敷造型材料,成爲整體鑄型。模具法:運用廣泛,大型銅雕一般都要經過分件澆鑄,然後銜接成一個整體。熔銅法:運用無?煽厝坭T工藝,“無模”使銅液自然流暢而解形;“可控”使銅液在藝術家掌控中熔意。鑄造法:運用無模可控熔鑄工藝,“無模”使銅液自然流暢而解形;“可控”使銅液在藝術家掌控中熔意。
造型與紋飾其造型多成威嚴粗獷、端莊沈穩之態,表現出堅實渾厚、富麗輝煌的質感。銅雕的紋飾要緊爲饕餮紋,或以動物頭部造型,再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。
銅雕曆史
銅雕史中國曆史上重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲,晚商的“司母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”。人類最早使用鑄造金屬的記載已經模糊不清了,但我們在線可以這樣推測:早期的狩獵者們圍坐在火邊,一塊銅塊落進了煤炭裏,銅塊熔化並流淌,像一股閃光的小溪流,一旦冷卻,這個閃光的重物體就變得很硬,形成了新的形狀。很也許早期人們看到這種現象反複發生,然後他們尋找、收集銅塊,把它們扔到火裏,看那些閃光的溪流慢慢流出。一些人想象並在沙地上面出一個形狀,讓金屬流進去,也許就變成了一個矛尖。從那以後,金屬鑄造經曆了幾十個世紀直到2018年。
意義
銅雕文化的發展可傳承很大一部分取決于相關行業的發展方法。藝術是一種比較高尚的境地,銅雕文化通過歷代的滄桑,成為現代的中華民族的銅雕文化,對后一代的妨礙挺深遠的,銅工藝品的展示,就足足證明白時代的前進與發展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的前進在發展的,銅雕文化的發展曆程同樣見證了中華名族文化的發展。雕塑工藝品、藝術雕塑等等,都充分展示了中華民族文化的博大精深。
現代銅雕
現代雕塑裏,銅雕在裝飾物這一塊所占的重量越來越重要。一些軟裝設計公司提交設計方案裏很多藝術品都有用到銅雕。比起古舊的商周時代,其裝飾性占首要作用。
優秀的城市廣場雕塑作品應該與周圍的自然環境珠聯璧合、遙相呼應;城市雕塑能使城市更具親和力,是飛騰一座城市的標志、甚而成爲城市人文精神的集中體現,這在世界著名的大、中城市中不乏先例。
現代城市雕塑就像城市的眼睛,最能反映出城市的風采和神韻。作爲空間藝術的城市雕塑,雖然是隸屬于環境的存在而存在,但城市卻積極主動地給環境以充實,增強人們對于環境的主觀意識。
和其他銅雕一樣,城市雕塑經曆了慘淡、曲折的過程,已經走過了百年的曆史,在21世紀城市雕塑該何去何從呢?這是我們在線不得不面對的問題。城市雕塑和園林雕塑的協同點在于不能僅僅停留在上個世紀的舊的觀念中,不能停留在城市雕塑與建築的比例、體量、空間、色彩、材質等等關系上,而要進一步地探討城市雕塑在現代城市中人在自然環境和人文環境中的作用,特別是人與自然、心理、曆史、文化、精神等方面的關系。作爲一種環境藝術,城市雕塑應該如何和整個城市呼應、交融,美國城市雕塑的發展或許能給我們在線某些有益的啓示。